《神圣学》理论介绍

《神圣学》

作者：韩妙第

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由来自 Niterói的摄影师莱昂纳多（Leonardo Sens）筹划了三年拍摄的一组耶稣基督“手捧月亮”的照片

日期：2025年02月24日

《神圣学》理论介绍

作者：韩妙第

日期：2025年02月24日

一．超凡性

超凡是指这个行为、产品抑或成就超过了普通凡夫俗子的状态，这是因为这个行为、产品抑或成就有着异乎寻常的特别之处。自然，这些特别之处蕴含的心态、姿态以及状态超然于尘世之外。原因在于创造该行为、产品抑或成就背后的行为主体其思想、观念以及认知已经升华并获知真正的原理而得到了某种独特的道理，并在这一领域成为一位卓有成效的孤立者。孤立就是不需要其他物质的支撑，不依赖其它能量的支持。该组织内部有着独立的逻辑循环系统支持其能够独自存在。自组织上的孤立主要表现为独立的思考能力。而孤立的思考能力决定了自组织成立的逻辑性以及其面对传统学术时所具有的竞争力。这样的竞争力使得其赢得最尊贵的首席地位。首席地位也指职位、级别最高的，在权力的秩序中排行最前端，因而显得高贵、庄重以及尊严。自然，“首席”的至尊地位在某个领域中凭借着独有的资源（人力资源、自然资源、技术资源、信息资源、知识资源、权力资源），在社会实践的各种事务中能够左右，改变以及影响其发展的方向，并且，作为“首席”这种称号、名称以及荣耀对于他人有着启示、榜样以及标杆等的目标性价值，不断的昭示未来发展的必由之路。因为“首席”这样的荣耀是唯一，唯一指的是只有一个；仅仅一个。何谓之一，一即是惟一，唯一，惟精惟一，独一无二也。显然，“一”的思想为社会自然科学发展具有重大意义。自然，作为唯一性就是唯一的，单独的以及一元化状态个体。唯一性的就是不重复性。不重复性是重复性的对立面。重复的意思是同样的东西再次出现，即按原来的样子再次做；再一次或反复说或做。而不重复性则意味着绝无仅有的境界。因此作为唯一性的现象具有独立的风格或个性，同时也具有约束性、排他性或控制性以及特定的象征性。一般而言，唯一性往往有着独特性，同时也就意味着具有某一属性的特殊性。所以，唯一性也意味着不重复性，更是不可随意被替代的。

二．脱俗性

脱俗就是指一个人、一个环境一种氛围给予人们清新悦丽以及简单的淳朴感觉，以致让感知者感觉不到平庸的俗气。清新的意思是形容某人、某事以及某物的形象呈现出：新颖不俗气；清爽而新鲜；现代也有一种说法，意指干净利落，色彩鲜艳、给人简单单纯、甜美、阳光的感觉一类人；搭配词语为“小清新”，多为形容文艺青年。“小清新”最初指的是一种以清新唯美、随意创作风格见长的音乐类型，也就是人们常说的Indie Pop，即独立流行，之后逐渐扩散到文学、电影、摄影等各种文化、艺术领域。偏爱清新、唯美的文艺作品，生活方式深受清新风格影响的一批年轻人，也叫“小清新”。无论是作为一种理想的生活方式，还是个人憧憬的美好意境，小清新都是秉承淡雅、自然、朴实、超脱、静谧的特点而存在着的。小清新，似乎已经渐渐成为了青春与活力等自然状态的代名词。自然指的是天生就是这样的天然，不经人力干预自由的成长和发展，非人为也。

例：自然物，自然美，自然力，自然风光，自然资源自然。

苏轼《定惠院海棠》诗：“自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。”

广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。通常分为非生命系统和生命系统，被人类活动改变了的自然界，通常称为“第二自然”，或“人化自然”。

自然也同时指的是在没有修饰、夸张、贬损的状态下，仍然能够秉持自然的内在个性，保持着自然的免疫能力。在处事方面有着听其自然、自然而然不勉强，不局促，不做作，不拘束，不呆板，非勉强等的态度自然。

例如：他是初次演出，演得挺自然。

例如：态度自然，表情自然，文笔自然，动作自然

《晋书·裴秀传》：“生而岐嶷，长蹈自然。”

三．信服性

信，包括信仰、信念，自信、他信及信他，等等，最基本最重要的是相信，正所谓信则灵。

服，包括服从、服气，等等，最基本最重要的是佩服，正所谓口服不如心服。

信服这样的信任状态存在原因在于原先有过被验证的经历。验证就是把一个前因等的信息与一个己经实现结果的信息进行一对一的比对，来确认两者彼此间存在着因果的对应关系。如指纹验证就是把一个现场采集到的指纹与一个己经登记的指纹进行一对一的比对，来确认身份的过程。显然，验证是证明任何操作规程(或方法)、生产工艺或系统能够达到预期结果的高度吻合性一系列活动。通过分析、比较以及研究等的手法，将不同的知识在样式、肌理、机制、品质等各种参数、性能以及效应做互补、对应、链接、契合进行论证或对照，从而知道这些不同知识之间互补、对应以及契合等的对应关系。即不同的出处，说法以及要求均指向一处，使得这些多元化、多样化以及多极化的知识按照组合、集合以及整合的要求，在某些要素方面为了共同的价值链而体现出共同的属性。这就是一致性抑或对接性的接轨状态。“接轨”本是一个交通术语，原义专指分别修筑的两条或两条以上的道路或铁路轨道并轨连接起来。在现实中实则是指融合在一起意思。融合在物理意义上指熔成或如熔化那样融成一体。心理意义上指不同个体或不同群体在一定的碰撞或接触之后，认知、情感或态度倾向融为一体。随着知识的发展，知识在体系中将不同程度的接触具有其他特点的知识，从而与知识在内涵、本体、外延方面产生碰撞。一定程度的熟悉和了解之后，不同知识单元会跨界形成全新的复合知识，从而达到合拍的状态；合拍，指合于节拍，现亦指两人思想、观念以及兴趣相似，相处得很愉快。相似，指相类、相像的意思。

四．神圣的定义：

什么是神圣？

神圣性就是针对一种观念进行赋值、弘扬以及推崇，并将之抽象成为一个崇高伟大的目标而确立。确立的意思是指将某种事物按照其存在的要求，通过某些举措使得其在所存的环境中牢固地建立或树立。树立的意思是建立；建树。引申为进益。进益就是指在学业、品德上的进步，在经济效益上获得的钱财；收入等的收益。自然，神圣的结果能够回报给人们某种事物一种价值。将某一数值赋给某个变量的过程，称为赋值。即通过表达、陈述，将事物的价值呈现出来。作为“赋值”主体的个人认知能力与所表达的客观事物的客观特征相统一而形成的。“赋值”的形成有其主、客观的原因。自然，这样的价值观在被赋值之后又被确立的原因在于促使人类不断进步有了明确的目标。正因为有了神圣性这样的好目标存在于人类的心念之中，人类在纷乱的社会才有了不断进取的源源动力，人类才能因为有了不断进取的目标而被神圣的力量不断推动进步。所以，神圣感固有的比较优势与生俱来的携带着强大竞争优势而导致其在艺术以及审美上不断被赞扬、讴歌以及称颂而拥有非凡魅力，这种魅力的影响能够使人在精神境界有着很大的提升。因此，作为神圣这一标的物会释放出崇高性、庄严性以及尊贵性三大作用。同时通过顶礼性、膜拜性以及瞻仰性三大目的的实现，有效的突显出神圣这一对象、参考物和象征的标的物具有着楷模性、示范性以及利他性三大功能。

五．神圣的概念：

什么是神圣？

神圣是形容一种高高在上和绝对的权威、楷模以及标准等对象、参考物和象征的典范，代表纯洁、圣灵和毫无瑕疵的不可侵犯。不可侵犯也意味着无懈可击的拥有金刚不破之身。同时，神圣的高高在上意味着崇高，崇高的状态就是指由于高高在上而被他人瞩目、敬仰以及膜拜的处于高大、伟岸以及雄伟等境地。崇高感来源于在相对弱小但代表正义的力量与强大敌对势力的抗争过程中人所展现出来的精神力量。形容崇高、尊贵、庄严而不可亵渎。崇高，是指高尚；至高。这样的高高在上本身又属于高端的品质，高端的品质意味着通过反复比较才具有脱颖而出的优势。以致以其巨大的影响力感召他人在精神或道德上尽力达到同步，从而焕发出社会公众为了达到如此的崇高境界而以暂时的牺牲、奉献以及努力来换取未来良好结果。并且，神圣感的崇高效应例如：粗犷、博大、劲健、无畏、豪迈、雄伟以及浪漫等的格调、气势以及韵味，给予他人心灵震撼的同时诱发出到强烈的激荡、勇敢、奔放、敬仰、赞叹的情感、情操以及情怀，从而提升和扩大人的精神境界的蜕变、进取以及升华。因此，神圣这一高高在上的典范其指导思想就是由广博性、深邃性以及睿智性组成。而神圣这样的典范一旦被确立将释放出崇高性、庄严性以及尊贵性三大作用。并在确立神圣这一典范的过程中秉持天理性？教条性以及永恒性三大原则。进而在现象层面显现出超凡性、脱俗性以及信服性三大特征，由此凸显出神圣性这一典范的标的物存在着信念性、信守性以及信仰性三大类型。

结语：

神圣这一高高在上和绝对的权威、楷模以及标准等对象、参考物和象征等的典范而具有不可侵犯的尊严性。尊严是指某种事物抑或人在专业、职业以及事业等领域由于有着某种权威性而在学术性、成就性以及社会性范围被被广为推崇而得到应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。简而言之，尊严就是其在某些领域由于具有权威的话语权、解释权以及分配权被尊重。显然，尊严就是尊贵庄严，即在某些领域可以获得尊敬的或者不容侵犯的身份或地位以及权威。所谓权威就是在未知世界中提出具有预见性的思想、理念以及决策，从而使得群体成员摆脱困难、危机以及陷阱并进入到有序发展的轨道中。自然，权威这一影响力源自权威拥有者在该领域因为拥有非常精深、精湛以及精细等的精准认知、见解以及高效的成果兑现而令群体成员折服。由此使得全围着在群体成员中获得广泛的信服、认同以及接受，并在具体的实践中自觉自愿的让渡出某些权力。同时采取跟随、尾随以及追随的姿态紧盯权威者做出抑或表达出的思想、理念以及决策。因而在群体中这些追随者唯首是瞻的听从、跟从以及服从权威者在管理、运营以及研发等领域发布出局部、全局以及未来等发展的指示，并以此作为自身行动的指南。当然，通过对权威者的追随，可以在相当长的一段时期内不仅不被淘汰，而且还有可能成为不可或缺的一流以及二流的替补成员，从而摆脱纯粹追随者的角色并以合作者抑或合伙人的角色出现。显然，权威的影响力源自他人对权威者预见性的思想、理念以及决策做出的心服、折服以及佩服等信服的表态。这是因为信服将使得信仰者对权威者的思想、理念以及决策毫无障碍的做出认同、接受以及贯彻等举措。即“权威”的知识点之所以是“权威”，是因为“权威”的最大价值在于令人信服并尾随其后而且被遵从。所以，《神圣学》理论的核心知识点在于“权威”这一地位的塑造、包装、拱卫、维护、支撑、保障、推广以及弘扬，从而使得万众信服并积极响应以及虔诚追随。让公众愿意为之听命、奉献以及牺牲并在所不惜。

《神圣学》理论目录

作者：韩妙第

日期：2025年02月24日

第一章：神圣的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神圣的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神圣的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）超凡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）脱俗性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信服性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神圣的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）信守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）信仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：精圣的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．精圣的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）广博性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）深邃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）睿智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．精圣的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）原则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）逻辑性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）经典性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）

三．精圣的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）完美性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）卓越性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）预知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：神圣的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神圣的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）崇高性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）庄严性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）尊贵性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神圣的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顶礼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）膜拜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）瞻仰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神圣的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）楷模性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）示范性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）利他性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：神圣的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．神圣的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）天理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教条性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）永恒性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神圣的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）普适性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）权威性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）稳定性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神圣的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）理想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）公益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）文明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：神圣的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．神圣的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）人文性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）人道性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）人权性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．神圣的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）道统性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）道德性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）道义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．神圣的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）感化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）教化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）同化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）